К вопросу о культурной (африканской) специфике «ответственного искусственного интеллекта»
Рубрики: КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Авторы:
1.
Сибирский государственный институт искусств им. Д.А. Хворостовского
(Первый проректор)
Красноярский край, Россия
Красноярский край, Россия
2.
ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет»
(доцент кафедры культурологии и искусствоведения Сибирского федерального университета)
Россия
Россия
Тип:
Статья
Страницы:
с 43
по 75
Статус:
Опубликован
Получено:
25.03.2023
Одобрено:
27.03.2023
Опубликовано:
27.03.2023
Классификаторы:
ВАК 5 Социальные и гуманитарные науки
УДК 31 Демография. Социология. Статистика
ГРНТИ 13.00 КУЛЬТУРА. КУЛЬТУРОЛОГИЯ
ОКСО 39.00.00 Социология и социальная работа
ББК 6 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
ТБК 7 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ. ЭКОНОМИКА. ПРАВО.
BISAC SOC SOCIAL SCIENCE
УДК 31 Демография. Социология. Статистика
ГРНТИ 13.00 КУЛЬТУРА. КУЛЬТУРОЛОГИЯ
ОКСО 39.00.00 Социология и социальная работа
ББК 6 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ
ТБК 7 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ. ЭКОНОМИКА. ПРАВО.
BISAC SOC SOCIAL SCIENCE
Язык материала:
русский
Ключевые слова:
искусственный интеллект, этика ИИ, Африка, «ответственный ИИ», специфика этики ИИ, философия Убунту, культурное многообразие этики ИИ
Финансирование:
Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 23-28-00255, https://rscf.ru/project/23-28-00255/
Аннотация (русский):
В статье рассмотрены проблемы, связанные с социально-культурной спецификой разработки практических принципов «ответственного искусственного интеллекта (ИИ)». В настоящее время большое внимание исследователей привлекает африканский континент, стереотипы о котором были связаны с отсталостью и неразвитостью. В настоящее время страны Африки, эффективно выстраивая свои экономические стратегии, применяют при этом и технологии ИИ. Более подробно рассмотрена концепция профессора университета Умео Вирджинии Дигнум, изложенная ею в одном из разделов книги «Ответственный ИИ в Африке. Проблемы и возможности» (Шпрингер, 2023). Основная логика теории профессора Дигнум заключается в том, что все последствия применения технологии ИИ зависят не от ИИ, а от социокультурных особенностей социотехноантропологической среды, в которых эти технологии применяются. На примере философии Убунту Вирджиния Дигнум показывает, как можно применить социокультурные философские аспекты «незападной» философии к созданию новых социоэтических принципов, подчеркивающих культурное разнообразие современной этики ИИ. Представляется важным положение теории Вирджинии Дигнум о социокультурной специфики этики «ответственного ИИ», которое, на наш взгляд, может быть адаптировано для различных социокультурных пространств, в той или иной степени не совпадающих с англо-американской парадигмой экономической цивилизации.
В статье рассмотрены проблемы, связанные с социально-культурной спецификой разработки практических принципов «ответственного искусственного интеллекта (ИИ)». В настоящее время большое внимание исследователей привлекает африканский континент, стереотипы о котором были связаны с отсталостью и неразвитостью. В настоящее время страны Африки, эффективно выстраивая свои экономические стратегии, применяют при этом и технологии ИИ. Более подробно рассмотрена концепция профессора университета Умео Вирджинии Дигнум, изложенная ею в одном из разделов книги «Ответственный ИИ в Африке. Проблемы и возможности» (Шпрингер, 2023). Основная логика теории профессора Дигнум заключается в том, что все последствия применения технологии ИИ зависят не от ИИ, а от социокультурных особенностей социотехноантропологической среды, в которых эти технологии применяются. На примере философии Убунту Вирджиния Дигнум показывает, как можно применить социокультурные философские аспекты «незападной» философии к созданию новых социоэтических принципов, подчеркивающих культурное разнообразие современной этики ИИ. Представляется важным положение теории Вирджинии Дигнум о социокультурной специфики этики «ответственного ИИ», которое, на наш взгляд, может быть адаптировано для различных социокультурных пространств, в той или иной степени не совпадающих с англо-американской парадигмой экономической цивилизации.
Ключевые слова:
искусственный интеллект, этика ИИ, Африка, «ответственный ИИ», специфика этики ИИ, философия Убунту, культурное многообразие этики ИИ
искусственный интеллект, этика ИИ, Африка, «ответственный ИИ», специфика этики ИИ, философия Убунту, культурное многообразие этики ИИ
